国际资本流动，简言之，是指资本在国际间转移，或者说，资本在不同国家或地区之间作单向、双向或多向流动，具体包括：贷款、援助、输出、输入、投资、债务的增加、债权的取得，利息收支、买方信贷、卖方信贷、外汇买卖、证券发行与流通等等。
纸币本位制，亦称“自由本位制”。以国家发行的纸币作为本位货币的一种货币制度。其特点是国家不规定纸币的含金量，也不允许纸币与金（银）兑换，纸币作为主币流通，具有无限法偿能力；同时，国家也发行少量金属铸币作为辅币流通，但辅币价值与用以铸造它的金属商品价值无关。由于发行纸币是国家的特权，在中央银行国有化之后，国家便委托中央银行发行纸币。中央银行发行纸币的方式是通过信贷程序进行的，所以纸币实际上是一种信用货币。
信号理论主要包括信号传递和信号甄别两大方面，信号传递（Signaling model）指通过可观察的行为传递商品价值或质量的确切信息，信号甄别（Screening model）指通过不同的合同甄别真实信息。
在价值区隔订价下，卖者会辨别出并非所有顾客皆能提供相同的价值。
面对的价格都是由市场给定的，也就是经过市场供需调整后的均衡价格。通俗一点说，将市场的价格当作自己的购买价或者售出价的个人。
产消合一者（Prosumer），亦称生产性消费者，是可以自行生产所需商品和劳务的消费者，结合了专业生产者（Professional or producer）和消费者（Consumer）的角色。1980年，未来学家艾尔文·托夫勒在《第三波》（The Third Wave）创造该词汇，并在2006出版的《财富革命》（Revolutionary Wealth）更详细地描述各种商品与劳务的产消合一者，预言他们是形塑未来经济的新主角。
交换价值（英文：Exchange value）在政治经济学指的是当一种产品在进行交换时，能换取到其他产品的价值。[1] 与人类学领域的自由价值学说相反，交换价值是马克思提出的概念。
19 世纪中叶德国历史学派提出了所谓的“亚当·斯密问题“，他们认为《道德情操论》主要是受了哈奇生的视仁慈为道德基础的观点和休谟的同情观影响，以同情心作为人性的基础。《国富论》则是斯密在法国之行时受到法国重农学派“唯物“哲学的影响，从而使他的理论转向了利己的理论。这场存在于德国历史学派与边际学派之间的激烈争论，就是“亚当·斯密问题“。也就是斯密的《国富论》与《道德情操论》之间、经济学与伦理学之间的关系究竟如何的问题。
世界体系理论是一套由Samir Amin、Giovanni Arrighi、Andre Gunder Frank与伊曼纽·华勒斯坦等人创建的一套后马克思主义国际关系及社会理论。
不完全竞争 ：指这样一些市场：完全竞争不能保持，因为至少有一个大到足以影响市场价格的买者（或卖者），并因此面对向下倾斜的需求（或供给）曲线。包括各种不完全因素，诸如垄断竞争等。
人口机会窗口期是指当人口负担系数小于或等于50%的时期。
福利经济学是由英国经济学家霍布斯和庇古于20世纪20年代创立的研究社会经济福利的一种经济学理论体系。